盂县历史悠久，文物古迹较多。现存具有较高艺术和历史价值的文物有藏山文子祠、寺平安温泉、水神山烈女祠，以及北方罕见的万花洞，玉华洞等溶岩洞、滹沱河畔的“彭真渠”等，这些名闻遐迩的游览胜地，吸引着来自各地的游人。全县现有省级文物重点保护单位2个，市级文物重点保护单位3个，县级文物重点保护单位40个，大部分得到保护和修葺，并正式向游人开放。 

　　◆ 藏山

　　藏山 古名盂山。坐落在太行山西麓，盂县城北18公里处长池镇藏山村东的重峦叠嶂中，造化神奇，独钟灵秀。相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害，赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴，婴舍去已子，携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名为藏山，并立祠祭祀。

　　藏山，千峰叠嶂，万壑含烟，危岩若削，洞穴幽奇，松柏参天，涧水潺湲，山光水色瑰丽，风景四季宜人；古刹建筑，格局绝妙，疏密得体；所有楼、台、殿、堂、亭均依山傍壁而筑，同自然景观珠联璧合，相映成趣，使人如在画中，似入仙境，故有晋东第一名山之称誉。

　　藏山祠规模宏大，由文子祠、寝宫、藏孤洞、梳洗楼、八义祠、报恩祠、启忠祠组成，是一个气势壮观的建筑群体。其主体建筑文子祠，为市级文物保护单位。山上有十景，奇丽壮观。在藏山入口处，有“龙凤松”。龙松弯曲盘虬，若跃跃腾飞；凤松袅娜亭立，欲凌空翱翔。龙凤松活灵活现，游人至此，伫足观赏，莫不啧啧赞叹。山中“饮马池”，相传为程婴赵武落难藏山时的饮马之处，至今山泉汩汩，清澈见底，颇为奇异。山峰南北对峙，壁崖如削，名曰“二嶂”。南嶂耸然笔立，名为“笏峰”，因远望似“笏板”而名。峰东山路崎岖，攀登而上，可达“南天门”。北嶂石削为屏，崖下深邃，依崖建造殿堂，“正殿”祠奉赵武。东侧有“报恩祠”，祀程婴、韩厥、公孙杵臼；西侧山腰有“藏孤洞”，为天然石洞，僻静幽深，风雨不侵，洞前立有石碑，记载藏孤之事。“报恩祠”旁，“梳洗楼”凿崖而建。登楼俯视，如临深渊。东去山麓有“滴水崖”，崖上岩洞，深邃莫测，洞内积水成 潭，水色 泓碧，名曰“龙潭”，亦称“黑龙潭”。每当盛夏，池水渗流而下，瀑布如虹似帘，掬而饮之清爽异常。楼西为“僧院”，丹嶂罗围，尘迹罕见，幽雅清平，游人及此，如至广寒。东峰山崖半壁处有“日落晚照”胜景，每当夕阳西下，斜辉返射，山壁灿烂如金，光怪离奇，煞是壮观。“飞岩楼”横卧于巉岩峭壁的半山崖，为双层木楼，典雅富丽。登临此楼，但见青峰林立，岚纱缥渺，又听飞鸟啼鸣，山响谷应，置身其间，有飘飘欲仙之感。

　　古往今来，无数名人志士，文人骚客，不远千里，慕名而来，瞻仰凭吊，游览观光，台元好问、傅山、顾炎武、王珻等都曾莅临吟咏，当今政要、学界名流概莫能外，无不留恋忘返。随着近年旅游人数增多，藏山知名度随日而增。1996年，县政府拨款增建春秋战国城，它反映从公元前770年周平王东迁洛阳至公元前256年秦始皇并吞六国为止，前后500年的历史，生动地再现了烈国争雄、百花齐放、百家争鸣的历史景象。

　　春秋战国城利用南洞优美的自然山水风光，依山傍势，修建了几十处殿、亭、楼、阁。这些建筑的布局按照中国古老的“八卦图”原理设计，其中心为“百家坛”。由此辐射向八个方位，将群雄殿、将相府等有机结合在一起，形乱而神不乱，使人们既了解了春秋战国的整个历史，又能知道各种人物、学说、事件的来龙去脉，融知识性、教育性、学术参考性为一体，具有新、奇、特的特点，整个建筑宏伟壮观，成为藏山祠文物旅游区的重要景观。

　　藏山祠自从开放以来，每年接待游人数以万计，农历四月十五日为藏山庙会，每逢庙会期间，远近游人蜂拥而至，络绎不绝，成为藏山最热闹的时节。该景点地理位置优越，西向太原，东去石家庄，只两小时路程；北达佛教圣地五台山、革命圣地西柏坡，也不过半天路程，即或到京津，也是朝发夕至，交通便利，四通八达，实乃旅游观光之胜地。

　　◆ 龙堂瀑布

　　龙堂瀑布 在距县城东北87公里处，梁家寨乡赵家岔村东北4公里的龙堂村。这里山岭绵亘，重岩叠嶂，瀑布源头为山西五台县、盂县和河北省平山县三县的交界处。远望一股银白色的细水从东北山涧流出，逶迤而淌，越流越大，约莫2公里即到达瀑布边缘——黑龙池，水从高24.5米的黑龙池进入大龙池。水出池平流12米，即泻入二龙池，高1.5米，此二池皆呈半圆形。水出二龙池再平流10米,泻入三龙池，高32米。此池呈坛形，口小腹大。溢出之水下流约7米，到山脚下积成一个大水滩，顺峪流去。远望瀑布，几经跌宕，犹如抛练撒珠，蔚为壮观，美不胜收。

 ◆ 梁家寨温泉

　　◆ 温泉

　　寺平安温泉 盂县寺平安温泉是山西省历史较久的一个温泉，其水质独特，资源丰富，适应症广，疗效显著，是一个闻名海内外的医疗矿泉。它位于盂县北部，距县城北66公里处滹沱河畔的寺平安村。此处有一南北约400米、东西约200米、深约70米的温水层带，河流两岸有温水滩，古时建有浴疾亭。据《图经》云：“北齐济南王疾，求药山中，见有鹿毛已剥落，浴于泉，毛复生。王因就浴，疾旋已。”关于温泉，当地流传着许多美丽动人的神话故事，因此有“热河”、“神水”之说。

　　传说八仙云游四海来到寺平安，众仙希望洗个热水澡，铁拐李道：“这有何难。”便击石取火，把宝葫芦放在火上稍稍一烤，葫芦里水立即热滔滔，他把水倒进山前的小河里，说也怪，河水照常流，而热水停滞不走，众仙乐了，纷纷宽衣解带准备洗浴，铁拐李忙道：“且慢，诸位虽为仙人总该男女有别，应分别洗浴。”遂议定，以日落为限，日落前男浴，日落后女浴，何仙姑只好晚上洗浴。这一习俗一直延续到七十年代。数年后，一个伏天的傍晚，阴云密布，电闪雷鸣，暴雨倾泻，山洪暴发，将八仙洗过澡的小河，冲成了大河，后人称为滹沱河。后来人们发现河道的沙滩上冬不积雪，热气腾腾，南来北往的人都来观看，人人称奇，认为这是一块“火龙地”，挥锹掘之，便窜出了滚烫的热水来，从此便有“热河”之说。温泉说也神奇，夏天被洪水淹没，洪水一退，扒开河滩，照样洗澡；冬天烫澡时感觉水凉了，在周围点把火甚至划根火柴，水立即就热了。迷信的人则称这是“神水”。

　　寺平安温泉的水温常年保持在摄氏六十度左右，水质特异，内含有钠、钙、镁等矿物质和适量放射性元素铀、镭、氡，沐浴可治疗多种疾病，人称神泉。人体若饮用少量泉水能增强肝胃功能，促进新陈代谢，有利尿、催眠、强化白血球、降低血压等功效；如洗浴身体，可提高局部抗菌、杀菌能力，促进新组织再生。由于氡对人体有穿透能力，给神经系统以良性刺激，因而对皮肤病、关节炎、神经衰弱、肠胃病以及外伤性疾病均有良好疗效。

　　盂县温泉对某些疾病奇特的疗效，引起了海内外各界人士的关注，千里迢迢慕名而来者络绎不绝。现有盂县老干部温泉疗养院，阳泉矿务局工人疗养院，梁家寨温泉疗养院临河而建，内设有疗养楼、理疗楼、歌舞厅、会议中心、健身房、综合服务部等，疗养院集医疗、保健、康复、娱乐为一体，曾多次接待港台、新西兰和原苏联的专家和学者。1990年6月16日，香港《大公报》以“山西奇泉胜似良医”的文章赞扬了盂县温泉，1990年北京亚运会组委会主办的《欢迎你到中国来》大型彩色画册，也刊登了盂县温泉的神妙之处，吸引了众多的中外游客。温泉疗养区海拔450米，属温带大陆性气候，这里冬无严寒，夏无酷暑，风力和缓，干湿相宜。疗养区内绿草如茵，树影婆娑，河流两岸奇峰怪石，山环水绕，山水相融，日照充分，满山果木，春季桃李争艳，芳香迷人，秋季瓜果飘香，蝶舞蜂飞，大有十里香风吹不断，鸟语花香更醉人之意，这些有利的自然因子，为这个温泉疗养地增添了舒适安乐的气氛。这里位置优越，东到革命圣地西柏坡70公里，距河北省石家庄市110公里；南到本县省级文物保护单位藏山祠40公里；距阳泉市40公里；北距佛教圣地五台山170公里，每天都有通往上述各地的班车，为各地来温泉疗养观光的旅客提供了极为便利的交通条件。

　　◆ 七机岩

　　七机岩 位于藏山村后北山之巅.山巅有七处幽深莫测之岩洞罗列,故名“七机岩”。顺山麓石阶，攀荆拨棘，蜿蜒而上 ，如若登天。举目峻赠跌岩，雾霭缥缈，俯视悬崖笔立，峭壁危崛，真可谓“一夫当关，万夫莫开”，使人有“山从人面起，云在襟边飞”之感。半山林木深处建有关帝庙。为明末陕西布政史史文焕捐资修建。庙宇倚崖托壁，横空而出，殿堂玲珑别致，古朴典雅，殿内塑像、壁画神彩端庄逼真，保存完美。

　　◆ 水神山烈女祠

　　水神山烈女祠 位于县城东北5公里处。相传宋太祖赵匡胤陈桥兵变，取后周而代之。周世宗之女柴花公主生性刚烈，不甘寄生于赵宋，逃居此山，后殉节自尽于水神山抱泉楼侧的一棵枣树上。后人感其贞烈，立庙祭祀，俗称“圣女祠”或“奶奶庙”。

　　水神山满山苍松翠柏，奇花异草，清秀幽雅。烈女祠依山而筑，由低而高，形成一组沿中轴线排列的虚实相交、错落有致、左右对称的建筑群。全祠共四所殿院，分为上下两院。下院名“灵宫殿”，上院依次排列有“钟鼓楼”、“马王殿”、和“正殿”。建筑群琉璃兽脊，雕梁画栋，壁绘山水人物，云龙飞鸟，彩塑群像，神态各异。主祠院南侧有“抱泉楼”，楼下有“捞儿泉”，水深尺余，终年不枯，楼以泉得名。烈女祠景色奇异，色彩缤纷，宛如镶嵌于深山幽谷中的一颗明珠。

　　农历四月初四为水神山庙会，每逢此时，大量游人云集此处，捞儿寄望，踏青观光，留恋忘返。

　　◆ 陆师嶂

　　陆师嶂 位于县城北去三十五里藏山之南的碧屏山上。此山两峰对峙，参差峥嵘，岩削如屏，绿荫蔽日，色似碧玉，因名“碧屏”。山腹建玉帝庙，庙后有洞，幽邃深远。洞内积水成潭，深暗无底，曰“千佛池”。四周壁上有大小不等、形态各异的摩崖造像数百尊，为北魏年间所造。庙西沿山开凿栈道，迂回数百米，结庐数槛，为僧院禅房，相传唐时有六位道人在此修炼，羽化为仙，故名：“陆师嶂”。为历史悠久之古文化遗址。

　　◆ 彭真渠

　　彭真渠 在县城北九十里的梁家寨乡。一九四一年，晋察冀边区政府领导抗日根据地人民兴修水利，发展生产。当时北方分局书记彭真同志亲自批准拨米三万斤，资助群众开山修渠。经过五年艰苦努力，终于建成此渠。此渠西起蔡家坪，东至沙湖滩，全长二十五华里，渠深一点五米，宽一米。沿滹沱河畔，蜿蜒迂回在巍峨苍郁的群山峻岭之间，犹如一条晶莹洁白的彩带。渠水源于滹沱河，流量大，能灌溉一千二百余亩农田。不仅当时为贫苦百姓解除了灾难，而且至今受惠无穷。当地群众为感激彭真同志和边区政府的关怀，把渠名为“彭真渠”。

　　◆ 千佛寺

　　千佛寺 位于兴道村的千佛寺山下，距城三十里，寺庙原有殿堂五间，为北魏孝武帝永熙元年（公元五三二年）所建。在高丈许、宽三丈的寺内石壁上，刻有摩崖佛象一千一百余樽，大者尺余，小者寸许，为北魏、东魏、隋、唐各代所造。摩岩造像虽经风雨剥蚀，仍线条流畅，形象清晰，栩栩如生，刻艺精湛，巧夺天工。

　　◆ 溶洞

　　北方罕见之大溶洞——万花洞 玉华洞 如来洞

　　盂县溶洞资源丰富，规模较大的当属万花洞、玉华洞、如来洞。三洞均系石岩溶洞，钟乳累累，随处可见。各洞内景象奇特，非洞外所有，尤其是洞底景致迷人，美不胜收，仿佛一座座艺术宫殿。钟乳石流千百万年来在创造自己艺术时所表现的“天工”、所拥有的自然美和原始美，是任何人间艺术不能代替和比拟的。三溶洞景致既有共性，又有个性，各具特色，乃天设地造的形胜之地，正如宋朝诗人柯均斋所云：“仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾坤，仿佛梦疑蓬岛路，分明人在武陵村。”

　　万花洞 万花洞乃北方罕见的大溶洞，系石岩溶洞。位于上社镇南部的白马山南麓，距县城35公里，车沿北去的盂五公路1小时即可到达。万花洞周围群山环绕，灌木丛生，环境极优美，洞前方矗立着一尊岩石形成的“石人”，好象日夜警惕地守卫着山洞。洞口朝西南方向开，正面右壁上刻有民国年间盂县知事王育昌书写篆体“万花洞”三个字，洞口高0.9米，宽0.8米，侧身而入，洞渐宽大，洞内支岔较多，洞底高低不平，内分三洞五厅，即东洞 、隔扇洞、蛙鸣洞 ，前厅、中厅、后厅、隔扇厅、蛙鸣厅。洞内地质系古生代寒武纪石灰岩构造。随着步履移动，经历成千上万年形成的钟乳石造型依次映入眼帘，千姿百态，气象万千。有的依傍洞壁，有的倒悬洞顶，有的立于地面，游人尽可以展开想象的翅膀为之命名，诸如“瀑布”、“莲花”、“雄狮怒吼”、“金鸡独立”、“顽猴倒吊”、“仙女下凡”、“马踏飞燕”等等。景观最美之处在于洞底，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。洞底石笋林立，奇石争秀；珠帘玉柱，琳琅满目，四壁回音经久不绝。隔扇洞洞底十几米长的一段钟乳石象一湍湍瀑布泻下，与地面相接，形成一道天然屏障，其景瑰伟奇丽，鬼斧神工，令人心旷神怡。洞内空气充足、湿润，游人进去感觉呼吸舒畅。这里生存最多的动物是蝙蝠，每逢冬季，一只只蝙蝠调皮地吊在钟乳石流顶端，进入冬眠，给美丽的万花洞增添了无限情趣。目前，万花洞尚待开发。

　　玉华洞 玉华洞位于仙人乡东北部“天桥路”山的西侧，距县城四十多公里。洞口极低极长，高不足一米，长却五米，游人必须葡伏而进才能入洞，进入洞内豁然开朗。与万花洞相比，玉华洞更高、更美、更险。万花洞最高处高约9.7米，而玉华洞最高处高约14米，洞内钟乳石造型，无论其气势、规模还是姿态，都比万花洞艺高一筹，最美妙迷人之处当属洞底的“天宫”、“地狱”。在距洞口120米处，向右绕过一个溶柱群，便可登上“天宫”；向左垂直而下，便可到地狱。“天宫”是一个神奇的世界。乳白色的钟乳石冰清玉洁。洞顶吊着一簇簇耀眼的“火炬”，宛若天灯。洞两侧钟乳石排列，仙人天兵天将，仙男玉女，个个气宇轩昂、神采奕奕，仿佛迎接远来的游人。进入“玉皇殿”，仿佛置身仙境，心襟荡漾、神清气爽，若在此设个“养心殿”，定叫“故宫”里的“养心殿”黯然失色。“地狱”则是另一番景象，洞口四周的钟乳石光滑如流，沿洞边钟乳石往下看，洞内黑咕隆咚，深不可测，扔下一石，好久不闻回音，令人不寒而栗。此洞垂直深度约16米，洞内钟乳石形似妖魔鬼怪，阴森恐怖。

　　玉华洞总长172米，虽较万花洞略小，但极有特色，是一个令人神魂颠倒的岩洞，急待开发。

　　如来洞 如来洞位于北下庄乡东北的如来山山顶西南侧，距县城20公里，是华北地区罕见的天然洞穴，洞口侧下丈余，有石乳三个，水珠流动，欲滴又止，从此北折深不可测。闻名遐迩的“王恩石义救皇姑”的民间神话故事即产生于此。早在清末、民国初年这个传说就被搬上舞台，香港电影《云中落绣鞋》也是据此题材而摄。

　　◆ 程子岩

　　程子岩 位于县城北三十里兴道村东山上。山腰有大岩龛，宽四十五米，深三、四米。龛中原建庙院一座，名“丰乐寺”。为东魏时所建。北宋著名理学家程颢，程颐曾讲学于此，因而易名“程子岩”。岩下为龙华河发源地，水激成花，汇成潭，隆冬不冻，草色如春，绿树丹崖，交相辉映，称“龙潭草暖”，为盂县一大名胜。

　　◆ 大王庙

　　大王庙 在县城西关临北河而建。始建于金代，明、清时屡有修葺，然至今仍保持金代特征。庙宇原由两院组成，现存山门、乐台、正殿和后殿，基本完好。正殿为木结构建筑，顶部飞檐高啄，瓦棱披金，单檐歇山顶，曲形斗拱，层层迭架，设计精巧，出檐深远，气势磅礴。殿内梁栋雕龙画凤，丹壁彩绘人物故事，陶塑花卉草木，富丽堂皇。后殿古朴典雅，悬山顶、斗拱，用材粗大，构筑别致。庙前有唐槐二株，树冠高大，腰围二米余，老枝纵横，至今枝繁叶茂，生气勃勃。庙内石碑林立，镌刻技艺精湛、细腻，笔工遒劲，刚健。至今清晰可见。此庙为盂县历史最悠久、保存最完美的古代建筑，被列为省级文物重点保护单位。

　　◆ 烈士墓

　　烈士墓 烈士墓位于县北四十华里的肖家汇乡大独头村。是刘桂云、陈宜胜等抗日烈士的纪念地。

　　刘桂云烈士，一九一一年出生于湖南省茶陵县，十七岁参加革命工作，一九二九年加入中国共产党。随后参加工农红军，历任班长、排长、连长、营长等职，并参加了震惊中外的二万五千里的长征。抗战时期任晋察冀边区二分区十九团团长，一九四二年率部队常驻我县东、北山区一带。一九四三年十月十日在炭窑岩战斗中壮烈牺牲。

　　陈宜胜烈士，一九一四年出生于湖南省茶陵县，一九二七年加入中国共产党，一九三一年参加工农红军，并参加了举世闻名的二万五千里长征。抗战爆发后来我县开辟抗日根据地，任盂、平、阳、寿、榆五县中心县委书记。一九三七年十二月七日，在赴寿阳巡视检查工作途中遇敌，与敌拼死血战，壮烈牺牲。

　　为纪念烈士的不朽功绩，一九四四年秋，盂阳县政府拨款白洋五百元，为刘桂云、陈宜胜等烈士立墓于大独头村。除为他们树立纪念碑外，石碑上还刻有我县在抗日斗争中英勇献身的十数位区级以上的军政干部的英名。烈士墓地于一九八二年由县委、县政府重新进行修葺。

　　◆ 诸龙山

　　诸龙山 位于县城西北15公里处，苌池镇段家山背后。山上建有诸龙庙。关于山名与庙号的由来，《光绪 盂县志》这样记载道：“县西十五里有山，峰峦秀丛，林壑幽深，神来隐于此，遂以山名。按苏龙传谱，神乃江南人，诸姓，号希默，明洪武时总兵官，靖难兵起义不服，隐于此山之偏西石洞，久之安坐而化……后立庙祀之。阶前有泉涌出，水极清澈，士人呼为满泉。清光绪五年抚县曾有祈雨，故奉神入省，事毕奏封清典，赐名诸龙神。诸龙山方圆数平方公里，上有原始森林，莽莽苍苍，郁郁葱葱，颇为壮观。诸龙庙依山势而建，院落广阔，布列舒款。现存正殿三间，山门一间，石洞三眼，禅房九间，保存完好，为清代所造，庙内存有碑碣12通，其中最早的一通为明弘治年间（1488——1505）所立，其余皆属清代遗物。