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地名是地理实体的标记，是识别不同地域的符号，是人们进行社会活动交往的工具，也是社会发展和人类进步的文化宝藏。这里仅就我县地名的起源和传说作一初步探索。
盂县历史悠久，早在四千五百年前的新石器时代就有人类在这块土地上生息繁衍，地名也就随之产生。可惜那些古老的地名，因无记载未能流传下来。据查考有记载和相传的最古老的地名要算春秋（公元前770年—475年）前期的“皋牢”。因有一个叫皋牢的部落在该地定居而得名。后赵国在该地置皋牢城。后又因地势高而曲折上下更名为“曲曲城”，一直延用至今（当地俗称为“轱辘池村”）。
春秋时期盂县称“仇犹”（国）。随着“仇犹”这一地名的确立而产生“仇犹山”（今高神山）及为保卫仇犹而战死于仇犹山前的“折将坪”（俗称“石大坪”）以及报国忠烈（自刎）献身地——“将军墓梁”，后更名为将军岭（位于傅家垴东南，其巅置有“将军墓”石刻）。晋景公三年（公元前579年）司寇屠岸贾抄杀相国赵盾家族，家臣程婴抱盾之孙赵武出逃，行至今黄安岭、和安岭。春秋末，成书的《山海经》中有“白马山”、“牧马水”（今南北河）
从战国至秦汉留传下来的地名有：
钟正（后演变为镇字）——周贞定王十三年（公元前457年）晋智伯载广车遗大钟，随以兵，仇犹亡。其钟后埋于仇犹城西南郊地下，隋开皇十六年（公元596年）置今县城时，将埋钟地取名“钟正街”至今。
原仇城——智伯灭仇犹后将仇犹故地改名“原仇城”，归晋。仇犹山易名原仇山。
古城坪——因是仇犹古城遗墟而名。在今水泉村，桃园和故巷之间。
故巷——因是仇犹古城旧街而名。在今县城原小东门外城墙根。
马汇——因是仇犹会马之地而名。位秀水河南岸。
两妃村——今西烟四村的古名。传系仇犹君两妃之故里得名。
原仇村——今后元吉村。据古堡西门石刻。
教场——皋牢城练兵地而名。
骆驼岩——皋牢城放牧骆驼之地而名。
又道沟——东汉刘秀在河北兵败王郎南逃时经此“迷路反复几回”（《嘉靖县志》）而得名。此地紧靠河北省平山、井陉两县。
御枣口——传东汉刘秀经此，当地人捧枣以食。刘秀登基后将榆枣口易名为“御枣口”。所谓“口”也指地处猫铺沟口且是通往五台县的要道。明、清《盂县志》均有“榆枣关”的记载。
县境地处太行山脉北端，山西省东部，境内多山谷沟壑和丘陵，700多个村落半数多是以姓氏和地形地貌而命名的。仅将全县的
村落概略分为下列类型：
（1）以姓氏命名的有孙家庄、白家庄、王家庄、高家庄、苗家庄、陈家庄、武家庄、宋家庄、韩家庄、乔家庄、崔家庄、邢家庄、闫家庄、戚家庄、肖家汇、潘家汇、梁家寨、蔡家坪、侯庄、李庄、张庄、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾等120余村。
（2）以地形地貌命名的有小横沟、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等200余村。有典型性的是西烟镇的“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。
（3）以方位命名的有北庄、北坡、北社、北娄、北沟、北崖湾；东寨、东垴、东坪、东园、东坡、东山、东拦；南村、南沟、南河、南岭、南社、南流、南峪、南咀、南贝子；西村、西杜、西社、西湾、西峪、西掌、西坡、西垴、西山头；中兰、中庄、中社、中兴道、中心梁等近200村。
（4）以植物命名的有漆树、杏村、桃园、桑园、枣林沟、榆林垴、麻地沟、杨林窑、香草坪、柏石、柳沟、芦芽沟、椿树底、檀山沟、枣园、杳树坡等20余村。
（5）以动物命名的有鹿峪、马乡、熊坪、鹤山、猫铺、豹川、羊泉、鳌头、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡、虾蟆垴、狮子坪等20余村。
（6）以神话命名的有仙人、神泉、石佛、普贤、寺坪、禅房、佛堂、泥河、石牛、神头、观音堂、罗汉堂、降香坪、狮子神、老石神等20余村。
仙人村——传说，该村有一羊工在村北越霄山牧羊，遇“二仙”对弈食桃，羊工拣桃核舔之亦成仙，故将原名贾家村更名为仙人村。
狮子神村——在东庄头乡。传说，一少女路经此地遇虎，呼救，突然跳出判断雄狮咬死老虎，女得救，狮无踪。村民立狮神庙供奉，易村名为狮子神村。
老石神村——在北下庄乡。传说，村南有一自然生成的石人，人们奉若神灵，祈佑平安，故取村名为老石神村。
寺底村——在苌池乡。昔日此地无水，一日忽见白鹿刨乱石，泉水涌出滔滔不绝。故村名曰神泉村。又因村落处于北寨坡“当里寺”之下故俗称“寺底村”。
罗汉堂村——在梁家寨乡。传说，五台山文殊寺运送100尊铁罗汉经此遗失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，随即更村名为罗汉堂村。
石佛村——在王村乡。村之南山有十六国前秦（朝代）皇始（年号）（一说为北宋皇佑时）时摩崖石佛三尊，立村时取名石佛村。
观音堂村——在下曹乡。村民求观世音菩萨保佑立庙供奉，并取村名曰观音堂村。
石牛村——在北峪口乡。传说，有一神牛经此并在一巨石上留有牛蹄印，故取村名为石牛村。
（7）以人文命名的有大贤、兴道、上文、御枣口、又道沟、拦掌、和安、社乐、箭河、北韩庄、管头、店上、邀童来、关地、马中沟、石家塔、牛郎湾、王甫庄等近30村。
兴道村——北兴道原名北庄、南兴道原名靳家坪、东兴道原名白家庄。北宋皇佑年间（公元1049年至1054年）理学家程颐、程颢临盂省亲（母侯氏系上文村丹徒令侯道济之女），其间，借白家庄东北丰乐寺（建于山腰岩洞内）讲学，为弘扬此创举振兴理学，附近三村统一更名为“兴道村”。故有今之按方位分置的北、东、南、中四个兴道村。
上文村——唐名将张士贵故里。原名渴水村（因缺水面名）。后至宋、金张氏传13世就有27人登科进士，其中有五世为兄弟同科。因文人荟萃倍出故将村名改为“尚文村”，今演写为“上文村”。
管头村——原名馆头。系晋国赵简子设馆习武之地，且位蔡树岭山系今名管头梁的南端，故村名曰“馆头”，今演写为“管头村”。
箭河村——原名“箭壑”。传说，因是汉光武刘秀产矢穿贮存器之地而名。仿演写为“箭河”。
北韩庄村——名韩庄。宋赵匡胤之妃韩素梅帮里而名。后因位于东村乡韩庄（原盂县仿阳泉市）之北而更名。
拦掌村——传唐宗族李通元，号玄通，盂人称为李宾，又尊称为李长者，云游来盂陷居于拦掌村西南北寺山注释“华严经”，一日由北寺山要到双鹤山路经该村，村民拦请李长者讲学，李应之。此后村民议定将原名“冠盖村”易名为“拦长村”。后演写为拦掌村。
社乐村——在东木口乡。原名“射落”。传宋辽在此交战，辽将被箭射死落马，故名。今取“社会主义好”之意更名为“社乐”。
王甫庄村——传说为元朝东武五王府养马之地，名曰“王府庄”，后演写为“王甫庄”。
熬子坡村——传一小寡妇遗一子，母子身居坡上一窑洞，生活艰辛，但不另嫁，决心育子成龙。人们仰慕其贞节之名，取村名曰“熬子坡村”。
牛朗湾村——明代一孙氏于家历七月七日迁此定居，取村名为“牛朗湾”。
境内多山，名山众多：
藏山——因是晋相国赵氏家族被抄杀，其孤儿赵武藏匿避难15年之地而得其名。
高神山——因建有仇犹君“天子庙”和晋太子“姬于祠”而得其名。（古名仇犹山）。
李宾山——亦名北寺山，因唐宗族李通元隐居注释《华严经》并葬于该山而得其名。
水神山——因柴花公主（后周柴王之女）不愿忍受国破家亡之辱，携宫女藏身并自缢该山而得名，（山腰建有烈女祠）。
程子岩山——亦名岩凹尖。因宋代理学家程颐、程颢曾在该山岩洞之丰乐寺凌晨学而得名。
陆师嶂山——亦名西瓦尖。因“六羽士化于山之岩洞”而得名。（洞内有泉、千佛造像）。
白鹿山——神泉村北。因后燕主慕容熙与后符氏游此，并有“燕王狩于此虎伤甚众”和“白鹿跑泉”之说（《嘉靖盂县志》）而得名。
千佛山——王村沟口北。因有千佛摩崖造像而得名。
越霄山——仙人村北。因是群山之宗并以“仙人洞”称著而得名。
白马山——主峰名蚍蜉垴。因山这阴有华北罕见的大溶洞曰白马石洞（又名万花洞）和春秋末期成书的《山海经》载此山名而驰名。
十八盘顶——因有蜿蜒十八转盘旋登其巅而得名。山势十分险要原名十八盘关，是古关隘要塞，也是晋冀重要通道之一。
山灵水也秀：
秀水——川流于城南。古名“细水”，因其“源微细萦回不绝”面名，后以“山川秀丽”，由武全文倡仪而更名为秀水。
龙华河——境北部。原名“龙花河”，因水源出于兴道村的龙潭，意为“龙王吐水浪花激”而得名，后因河段弯曲状若长龙（从源头至龙华口有十大转弯处），润田泽民而更名为“龙华河”。
乌河——盂县境西部。因水汇滹沱河呈青黑色而得名。（水源头出于高庄泉）
兴道泉——原名龙潭，俗名小海子。是我县最大的名泉。位于程子岩山（岩凹尖）西麓。有三个泉眼，泉水涌出后汇潴成10亩大的池潭。传说古时因龙王吐水成潭而名。后因该泉位于东兴道村北而更名为“兴道泉”。
寺平安温泉-——滹沱河北岸。“北齐济南王疾求药山中，见有鹿毛已剥落，浴于泉，毛复生。王因就浴疾旋已。”（《图经》）后挖坑砌泉，出水处水温达70摄氏度，水中含多种放射性元素，水疗可除疾健身。（山西省老干部温泉疗养院，阳泉矿务局职工疗养院等均建于此）
彭真渠——位于滹沱河北岸。因革命老前辈彭真任华北局书记期间（抗日战争时期）批示并拨粮资助建成而命名的。
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