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[春节] 俗称除夕为小年，春节为大年，因元旦称新年，春节也称旧年，是汉族的传统节日。辛亥革命后，彩用阳历纪年，将农历正月初一改称春节。春节前夕，城乡家家贴门神，据说能避凶纳福，今此俗基本已除。取而代之的是张贴年画于客堂，以辞旧迎新，增添节日气氛。大门左右或堂屋前两柱，张贴春联，千门万户，焕然一新。除夕之夜，张灯结彩，鞭炮轰鸣，家家守岁，吃年饭，长辈给晚辈“压岁钱”，通宵不眠。大年初一，人们换新装，向父母长辈拜年，祝贺春节。这天，按照传统习俗，主食为饺子。正月初二，家家祭财神，供以白面馒头，以图吉利。正月初五叫“破五”，是日，在日出之前，家家扫除垃圾，倒出村边或野外，叫做送“五穷土”。
[元宵节]
农历正月十五日为元宵节，又称上元节、元夕节，是日古称上元，夜谓之宵，故名。东汉明
帝提倡佛教，于上元夜在宫廷、寺院燃灯表佛，并令士族庶民一律挂灯。此后，这种佛教礼仪便演变为民间盛大节日。节日里，除吃元宵外，晚上，街市门楼悬灯结彩，通宵达旦，举行观花灯、耍社火、猜灯谜等活动。城乡人民集结街头，表演抬搁、跑旱船、舞龙灯、牛斗虎以及扮演传统剧目白蛇传、西游记、水浒传记等为内容的高跷、踩茶等。一般历时3天。新中国成立后，街头文艺形式，日益丰富多彩，出现了扭秧歌、迓鼓、高跷、彩车、彩灯、舞蹈等新式民间曲艺形式。近年，县城及附近乡镇还举办焰火晚会。
[填仓节]
农历正月二十五日为填仓。是日，粮商米贩，致祭仓神。农民用柴灰洒圆圈于地，内放各种作物种籽，用瓦盖上，祈求风调雨顺，五谷满仓。也有正月二十为小填仓的习俗。
[龙抬头节] 农历二月初二为龙抬头节。是日前夕，以石灰围井及屋墙四周，叫做“辟蜇龙”，初二日早，家家抢担吃水，叫“引钱龙”。早餐有擀面撬人的习惯。第一碗擀面汤先敬长辈，然后以此类推，俗名挑龙头。
[观音会]
宗教节日，时在农历二月十九日。据传是日为观音大士诞辰。旧时前元吉村洞门坡观音庙香火极盛，并演戏赶集，专卖耧、犁、耱、耙、镢、镢、镰把、扁担等农具。全县各观音庙、白衣庵皆诵经聚会，民间设观音位，蒸供敬献。60年代洞门坡因修公路大桥，原观音庙址被埋，随庙会迁往后元吉村，时至今日，庙会十分火爆，但已演变成物资交流会。
[清明节] 时在阳历4月5日前后。《月令七十二候集解》：“物至此时，皆以洁齐而清明矣”，故名。是日有上坟扫墓之俗。凡坟茔皆于此日扫拜，一剪除荆草，增添新土，供上祭品，焚化纸钱。清明节前一、二日，为寒食节，是日禁止烟火，只吃冷食。相传起源于纪念为晋文公割
股充肌之介之推烧死绵山日令禁烟火，只准冷食。今民间已将寒食、清明合为一个节日，也不再食冷食。
[端午节]
又称端阳节、重阳节等。约始于春秋战国之际。其始源说法不一，在民间流传最广、最有影响的是纪念屈原以五月五日投汩罗江而死。乡间过端午节有吃棕子、插艾、戴香包、饮雄黄酒等习俗。粽子是用糯米、黍米夹以枣、栗等，用苇叶裹成尖角状。艾蒿叶辣，是芳香化浊药物，插艾于门，以禳毒气。香包用棉织品和丝线绣制而成，花色多样，节日，人们将香包内装雄黄、苍术等，带于胸间，以驱毒虫、散浊气。雄黄有解毒杀菌之效，酒中和以极少量雄黄，饮之可驱虫除秽。并在屋内外洒雄黄水，在儿童耳、鼻、额上涂雄黄，今乡间尚有此俗。
[祭城隍]
每年农历五月二十七日，县城祭祀城隍。是日，迎神赛会，城内商贾云集，热闹异常。今已改为一年一度的物资交流大会。
[中元节]
农历七月十五日为中元节，也叫秋祭日。是日，家家上坟祭祖。剪彩色纸格，挂于地头田边，名曰“地头钱”。用面粉蒸面羊，赠送外甥。
[中秋节]
又称仲秋节、团圆节。汉族传统节日，时在农历八月十五日。历农历八月十五恰值三秋之半，故名中秋。其是天高气爽，明月高悬，是赏月的极好时机。每至此日，月亮东升，千家万户于庭院
中摆上月饼
、水果以及煮玉米、大豆等祭月、拜月、赏月。节日前后，亲戚间互赠月饼、瓜果等。今与元宵节、端午节并称为三大传统佳节。
[送寒衣节]
农历十月初一为送寒衣节，是日，民间都要上坟祭祖，剪纸作衣，焚于墓前。
[冬至节] 又称冬节，传统节日。是在阳历12月22日左右。是日，家家蒸黍糕，祭祀祖先，殷周时，以冬至前一日为岁终，故俗有“新冬旧年”之说。
[腊八节]
为传统节日，是在农历十二月初八，本为佛教节日，后民间争先效仿，合家聚吃“腊八粥”并在房门、大门前立冰块，予示丰年丰收之意。
[祭灶神] 又称送灶神。传说，灶王爷是玉帝派在人间监督善恶之神，每年上天向玉帝回报，民间为其设祭送行。农历腊月二十三日晚，家家在灶前供献糕饼、纸帛，并敬以麦芽糖。意为粘牢灶神嘴巴，不使其乱说。并贴有“上天言好事，回宫降吉祥”等条幅。
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